CULTURE

전세계 약 9천만명이 쓰고있는 응우옌 성은 중국의 이(李)성과 장(張)성에 이어 3위로 많다. 응우옌(한자: 阮)은 베트남과 중국의 성이다. 베트남인40%가 가진 응우옌 성은 베트남의 가장 흔한 성씨이다. 중국에도 있지만 크게 많지 않고 한국에서는 ‘원’이나 ‘완’으로 발음되는데 이 또한 높은 비율이 아니다. 그럼 응우옌 은 왜 베트남의 가장 흔한 성이 되었을까? 역사적 원인들을 살펴보자.   왕조가 멸망을 할 때마다 전 왕조들의 성씨를 응우옌으로 남북조 시대(420-589)에 중국은 천하대란이 일어났다. 피난을 위해 중국 안후이, 저장, 후베이 등에 살고 있는 일부 응우옌씨들이 베트남으로 옮겨왔다. 이들이 베트남에서 오랜 시간 동화되어 응우옌 성을 가진 사람들이 태어나게 되었고 오대 시대(907-960)에도 응우옌씨의 많은 사람이 남쪽으로 이동하여 베트남 현지인 응우옌씨와 합쳐졌다. …

새해가 되면 모두 새로운 마음으로 소망과 꿈을 계획한다. 송년이 한 해의 아쉬움을 달래는 자리 라면 신년은 새로운 꿈을 그리는 때다. 어떤 사람은 해돋이를 보며 한해의 신념을 다지기도 하고, 어떤 사람은 조용히 묵상을 통해, 기도를 통해 바라는 바를 발원한다. 신년 휘호와 민화의 기원은 정확치 않으나 예로부터 새해가 되면 민화나 여러 가지의 길상어를 써서 집안에 걸어두거나 대문에 붙여 집안의 액을 막고 행운을 기원했다. 집안에서 가장 큰 어른이 경구 한 구절을 써서 한 해의 귀감으로 삼기도 했으니 이러한 풍습은 한국이나 베트남이나 별반 달라 보이지 않는다. 단지 지금은 세대가 달라져, 권위나 전통을 따지며 써 내려오는 신년 휘호 보다는 신년을 맞이하는 기쁨, 축하, 기원 등을 …

여행길의 빼놓을 수 없는 즐거움이자 가족, 친구들을 위한 작은 선물로 그지역의 과자를 많이 구입을 한다. 주전부리로 입이 즐겁고 비용부담이 적어 나누는 즐거움도 배가 되는 지역의 특별한 전통 과자들. 이번 호에는 베트남 여러 지역의 관광객이 즐겨 찾는 특산 과자류들을 짚어본다. 01/동탑(Đồng Tháp)성 반퐁똠(Bánh phồng tôm, 새우 쌀과자) 베트남 서남부의 특산물로 알려진 반퐁똠은 타피오카가루와 베이킹파우더에, 간 새우나 게살, 오징어를 섞고 후추를 첨가해서 만 든다. 또한 채식자들을 위해 감자를 이용해 만든 반퐁똠도 있다. 서로 섞은 반죽은 소세지를 만드는 것처럼 원기둥형의 천 주머니에 채운다. 이 반죽을 끓인 후 동그란 형으로 얇게 썰어서 말린 후 먹을때 기름에 튀겨 먹는다. 베트남에서 반퐁똠을 가장 많이 생산 하는 …

  ‘혼령의 달’ 우란분절 유래 베트남의 민간풍습에 따르면 음력 7월은 귀신의 달로 간주되어 ‘혼령의 달’이라고 불리운다. 이 명칭은 오래 전부터 사용되었으나 그 의미를 이해하는 사람은 많지가 않다. 또한, 음력 7월은 불교의 5대 명절 중 하나인 레부란(우란분절)도 있다. 레부란에는 우리나라의 어버이날과 같이 부모님 가슴에 꽃을 다는 베트남 민간 풍습이 있다. 레부란에 이루어지는 민간풍습의 유래와 의미에 대해 알아본다. ‘혼령의 달’ 유래 옛날부터 베트남 사람은 사람이 몸과 넋으로 이루어져 있다고 여겼다. 사람이 죽은 후 몸에서 분리된 넋이 환생할지 지옥에 떨어질지 심지어 의지할 곳 없이 떠돌아다니는 영혼이 될지는 생전의 삶에 달려 있다고 생각했다. 이 관념으로 영혼에게 제사 지내는 풍습이 생겨났다. 도교(道教)적 관점에서 영혼에게 제사 …

빈딘 (Bình Định) 성 떠이선 땅에서 울리는 북소리는 베트남의 다른 지역과 같지 않다. 떠이선 승전고 소리의 독특한 점은 북소리에 후퇴 리듬이 없다는 것이다. 이것은 꽝쭝(Quang Trung) 왕이 통솔한 군대가  항상 승리하였고 그의 군대가 물러난 적이 없는 것과 연관이 있다. 서양 선교사들은 꽝쭝을 마케도니아의 알렉산드로스 대왕과 비교하기도 하였다. 떠이선 왕조(西山朝, 1778년 ~ 1802년)는 후 레 왕조말기에 권력분쟁으로 세워졌다. 역사 학자들은 응우옌아인(Nguyễn Ánh)의 응우옌 씨와 구별하기 위해 떠이선 출신의 3형제 응우옌냑(Nguyễn Nhạc), 응우옌루(Nguyễn Lữ)와 응우옌후에(Nguyễn Huệ)의 왕조를 떠이선 왕조라고 부른다. 이들 삼형제도 응우옌 씨이기는 하지만 응우옌아인의 응우예 씨와는 무관한 사람들이었다. 떠이선 왕조는 24년간 존재하였고 응우옌아인에 의해 타도되었다. 응우옌아인은 영토를 통일하여 응우옌 왕조(阮王朝)를 …

물건을 사러 갔다가 불세례를 받은 경험이 있으신 분, 택시 기사의 언짢은 핀잔을 들으신 분, 영문 모르고 당할 수 있는 황당한 경우를 피해보자. 베트남 사람들이 꺼리는 여러 터부들을 통해 이들의 문화를 이해하고 실생활에 알맞게 적용해보자. 초하루날에 관련된 터부들 _출금하기 한 달의 재운이 달려있어 초하룻날에 돈을 인출하는 것을 아주 꺼린다. 또한 대출하는 것과 빚을 갚는 것도 피한다. _ 피하는 음식들 민간관념에 따르면 음력 초순에 개고기, 잉어, 오리고기, 오징 어, 찹쌀 밥을 먹으면 손재수가 있거나 병이 낫지 않다고 한다. _ 여성이나 사람과 관련한 것들 이른 아침에 멀리 일을 가거나 장사를 가는 사람의 경우는 여성이나 까다롭고 인색한 사람과 마주침을 아주 꺼린다. 이런 경우를 대비하여 개방적이거나 …

까옹 숭배 관습은 참(Chăm) 족을 비롯해서 동화과정을 거쳐 현재처럼 비엣 족(Việt -베트남 전체의 86.2%를 차지하는 민족)과 호아 족(Hoa – 베트남 전체 인구의 1.1%를 차지하는 중국계 민족)의 신앙이 되었다. 참 족에게 까옹은 동해의 존경스러운 신이다. 비엣 족과 호아 족에게 까옹은 관세음보살이 바다 한 가운데에 태풍을 만나는 어민을 구하려 바다에 내려뜨린 법의(法衣)의 화신이다.   까옹 숭배 풍습은 출항할 어선에게 평안과 풍어를 기원하는 목적으로 짜롱(Gia Long) 시대부터 통례가 되었다. 일반적인 관례에 따르면 해변에 좌초한(일반적으로 고래가 해변에 와서 죽은 것을 옹루이 – Ông Lụy라고 함) 고래 사체를 발견하는 사람은 본인 부모님처럼 매장하고 제사를 드리는 부분이 있다. 고래 사체는 술로 씻긴 뒤 빨간 실로 연결하여 해변 …

” 베트남에는 수많은 신자와 승려가 있는 불교, 기독교, 신교, 이슬람교 등 다양한 종교가 모두 인정되고 또 활동을 보장받고 있다. 그리고 그와 동시에 모든 물건이 다 영혼이 있다는 관념으로 옛 사람들이 은혜를 받기 위해 아주 많은 신, 특히 하늘, 달, 땅, 숲, 강산 등 농업과 관련된 사물들을 숭배하기도 한다. 베트남사람과 몇몇 소수민족의 오래된 관습들 중에 하나는 조상을 숭배하고 세상을 떠난 사람들에게 제사를 드리는 것이다. 그래서 거의 모든 베트남 사람에게는 집안에 조상신위를 모시고 선인들의 은공을 기억하는 제사 관습이 아주 중요한 일로 인정받고 있다. 이번 호에는 베트남 사람들이 전통적으로, 혹은 지역적으로 지켜오던 민간신앙, 까오다이(Cao Đài), 호아하오(Hòa Hảo), 다오옹쩡( Đạo Ông Trần- Mr Naked), …

베트남은 민족마다 특수하고 개별적인 문화의 아름다움을 가지고 있다. 여행을 가서 그 나라 고유의 문화적 특징과 아름다움을 발견할 수 있다면 더욱 재미있는 여행이 될 것 같다. 안 짱(An Giang)성(省)은 메콩 강(Mekong River) 하류의 곡창지대인 메콩델타 상부에 자리 잡은 지역으로, 새로운 땅을 찾아 남쪽으로 이동한 베트남 이주민들이 이 지역에 정착하기 시작한 1832년에 처음으로 성이 되었고, 프랑스 식민지 시정에는 해체되고 1956년 베트남 공화국 정권 시절에 재건되었다. 행정구역상 9개 지구로 나뉘며, 주요 도시로는 성도인 롱 쑤옌(Long Xuyên)과 쩌우 독(Chau Doc)이 있다. 이들 두 도시 모두 메콩 강의 지류인 하우장 강(Hau Giang River) 연안에 있다. 서쪽 일부 지역을 제외한 대부분의 지역이 평지로 이루어져 있으며, 많은 수로와 …

후에(Hue)는 베트남 여행에 빼놓을 수 없는 핵심 관광지다. 일본의 교또나 한국의 경주와 같이 옛 후에 왕조의 역사가 그대로 살아 숨 쉬는 곳. 그런 베트남의 역사를 이해할 수 있는 후에를 방문한 관광객들은 황제가 거주한 왕국과 황족들의 능들을 돌아보고 그들이 생활상을 짚어보며 탄성을 쏟아 내지만 이에 못지않게 꼭 들려서 공부해야 할 곳이 후에 시 안에서 찾아볼 수 있다. 바로 후에 왕국 시절부터 지금까지 자신들의 전통을 유지하며 그곳의 특산품을 생산하며 현재의 사회와 공존하는 후에 전통마을들이 있다. 이들은 각종 수공예 제품들을 생산하는데, 기백 년을 유지 발전시킨 장인들의 손에 생산되는 그들의 제품은 모두가 예술이다. 후에를 가면 반드시 들려보아야 할 전통마을들, 그곳에 가기 전에 먼저 지면으로라도 …

베트남의 전통공예는 각 마을마다 다른 상품으로 특화되어 있다. 토기나 도자기, 전통음식, 그림, 자수, 대나무, 직조, 목공예, 석공예 등종류가 무척 다양하다. 시대의 변화에 따라 베트남의 전통공예 마을의모습도 변해갔다. 그러나 통계에 따르면 현재까지도 약 2천 곳 이상의전통공예 마을이 그 모습을 유지해 가고 있다. 베트남은 예로부터 농업국가였다. 각 마을은 랑싸(làng xã)라는 단위로 나뉘어 있고 각 부락은 농업과 목축업 외에 부수적인 수공업을 하며 특화해 갔다. 시간이 지나면서 더욱 전문적인 형태로 발전되어 가고 전통성을 띄게 되었다. 이번 호에서는 호치민 인근 빈증의 토기 공예 마을과 칠기 그림마을을 찾아가 본다. 떤프억칸 도자기 공예 마을 빈증의 떤프억칸 도자기 공예마을은 17세기에 생겨났다. 베트남내 거주하던 중국인들은 이 지역에서 도자기를 굽기에 …

결혼은 한 사람의 인생에 있어 중요한 사건이다. 혼자에서 둘이 되기를 선포하는 관문이다. 결혼식 풍경은 시대나 지역에 따라 차이가 있지만 두 남녀가 부부가 되기를 서약하고 가족과 친지 그리고 여러 하객 앞에서 인사를 올리는 문화는 동서고금의 차이가 없다. 5월 가정의 달을 맞아 베트남의 전통혼례와 시대별로 변화해 온 결혼식 풍경을 그려본다. 베트남의 전통혼례(Tục cưới hỏi ngày xưa) 옛날 베트남 사람들의 결혼의식은 남녀 두 사람의 개인적인 이벤트가 아니었다. 집안의 혈통을 잇고 집안의 명예를 지키며 마을 공동체의 일원으로 합법적이고 공개적인 결혼식을 치러야 했다. 남자는 16세, 여자는 13세로 조혼이 일반적이었다. Lễ nạp thái 레납따이 중국문화의 영향을 받아 양가의 혼사가 오고가면, 신랑집에서는 신부의 집으로 한 쌍의 (Nhan)을 …

‘베트남의 강과 사람들’ 북부, 중부와 서부고원 편에 이어 이번 호에는 남부의 강과 사람들을 소개한다. 남부지역은 빈프억성과 바이아-붕따우 성을 포함한 아래 지역을 일컬으며 호치민시와 껀터시 외에 19개 성이 있다. 남부지역은 대부분이 지대가 낮은 평야 지역이다. 남부지역에는 있는 가장 높은 산은 따이니성의 바덴(Bà Đen 986m), 빈프억성의 바라산(Bà Rá 736m), 동나이성의 쯔아짠산(Chứa Chan 839m)이다. 베트남 남부지역의 큰 강줄기는 동나이 강과 메콩강이다. 이들 강줄기는 4천개 이상의 크고 작은 지류를 만들어 ‘물의 나라’ 베트남을 그려내다가 동해 바다로 들어간다. 동나이-밤꺼 강 지류는 동남부 지역의 평야 지대를 적시는 급수원으로 홍강과 구룡강(메콩강)에 이어 베트남의 강 중 3번째로 큰 강줄기다. 동나이강(Sông Đồng Nai) 동나이 강은 쯔엉선산맥(Dãy Trường Sơn) 남쪽 …

지난 호에서는 베트남 북부지역 고원지대와 평야를 지나는 강과 그 유역의 사람들에 관해 그려 보았다. 이번 호에서는 북부지역 아래 탄화성으로 부터 이어지는 중부 지역의 아름다운 강과 사람들의 문화에 관해 알아본다. 통상 베트남의 중부지역이라고 하면 탄화성에서부터 빈퉌성까지 남쪽으로 길게 이어진 연안지역 13개 성과 서부고원의 5개 성을 일컫는다. 세로로 긴 S자 모양을 한 베트남은 북쪽 끝에서 남쪽 끝까지 길이가 1,648km이다. 재밌는 사실은 영토 내 가로의 폭이 가장 짧은 곳은 약 50km밖에 안된다는 것이다. 자동차를 타고 시속 100키로로 달려 30분 내외면 왼쪽 국경 지역에서 오른쪽 해안까지 닿을 수 있다. 왼쪽 라오스 접경지역으로 부터 오른쪽 꽝비성 동허이시 까지의 구간이다. 연안을 따라 좁게 이어지는 북중부, 남중부 지역과 …

베트남 땅의 크기는 남한 땅의 3배 정도 된다. 비행기를 타고 베트남에 올 때 착륙 전 상공에서 베트남 땅을 내려다 보면 왜 베트남을 물의 나라라고 부르는지 단번에 이해할 수 있다. 남북으로 길게 S자 모양을 한 베트남 땅을 적시며 굽이굽이 흐르는 크고 작은 강줄기가 수없이 이어져 있기 때문이다. 베트남 영토 위를 흐르는 강의 수는 10km를 넘는 강만해도 2,300개가 넘고 이중 약 110개의 강은 바다로 향한다. 지구상 인류의 문명이 태동하던 지역마다 반드시 강을 배경으로 하였듯이 베트남 각 지역의 강들은 베트남 사람들의 문화와 역사를 함께 이어온 친구이자 삶의 터전이었다. 강은 사람들에게 물과 풍요로운 먹거리와 일자리를 제공하고, 편리한 교통수단의 근원이 되었으며, 외침으로부터 지리적 안전을 제공하였기 …

베트남 세계유산 현재 세계유산 등재수는 총 165개국의 1,052건으로, 역사적 문화적 가치를 인정받은 곳인 만큼 관광객이 의도적으로 찾는 곳이기도 하다. 4천년 동안의 민족의 역사를 가진 베트남 역시 22건의 세계유산을 보유하며 독특한 볼거리를 제공하며 세계관광객을 맞는다. 유네스코가 분류한 목록에 따라 베트남 세계유산을 찾아 떠나 보자.

1999년 10월 27일, 사이공에서 두번째로 열린 자신의 패션쇼에서 삐에르가르뎅은 베트남 아오자이에 대한 자신의 느낌을 다음과 같이 표현했다. “아오자이는 시대의 변천에 영향받지 않고 그 가치를 그대로 유지하는 의상이다. 그래서 아오자이는 스타일 자체를 변형시킬 필요가 없다. 베트남 아오자이에 관한 나의 견해는 그 자체로 아름다움의 가치일뿐 아니라 입는 사람과 보는 사람 내면의 아름다움까지 내포한다.” 베트남의 전통의상 아오자이는 역사속에서 그 모양과 부르는 이름이 달랐다. 베트남어 아오(áo)는 웃옷을 뜻하고 자이(dài)는 길다는 뜻이다. 현재의 아오자이는 길게 내려오는 웃옷과 속바지로 구성되어 있지만, 시대별로 웃옷의 길이와 앞뒷자락의 형태, 바지 유무의 차이를 보였다. 아오자이의 초기형태로 17세기에 나타난 아오자오란은 이후 18세기에 나타난 아오뜨턴의 전신으로 민소매속옷, 웃옷, 검은치마 그리고 허리띠로 구성되어 …

1857년 3월 미국 뉴욕시의 여성노동자들은 거리에 나와 열악한 노동환경과 저임금에 항의 하는 시위를 일으켰다. 이후 1859년 최초로 노동조합을 결성, 1908년 3월 8일 다시 뉴욕 럿거스 광장에 모인 미국 여성 노동자15,000명이상의 여성들이 근무시간 단축, 임금향상, 투표권등을 요구하며 다시 뉴욕시로 향했다. 그들은 “아이들에게 필요한 것은 노동이 아니라 휴식이다!” “우리는 빵과 장미를 원한다!”라고 외쳤다. 빵은 굶주림을 해소할 생존권을 장미는 남성과 동등한 참정권을 의미했다.  1910년 덴마크 코펜하겐에서 열렸던 국제사회주의자대회에서 국제적인 성격을 띤 ‘여성의 날’을 지정하는 안이 17개국에서 모인 100여명의 여성 사회주의자들에 의해 만장일치로 결의되었다. 1975년 UN(United Nations:국제연합)은 그 해를 ‘세계 여성의 해’로 지정하였으며, 첫 세계여성회의를 멕시코시티에서 개최하였다. 1977년 12월 UN 총회는 여성의 권리와 국제 평화를 …